Ashura: Um mês de tristeza e auto-flagelação no Irã
Você já pensou em se acertar com correntes para se lembrar de um homem que morreu 1333 anos atrás? Isso pode parecer estranho a ocidentais não religiosos, mas para a maioria do Irã, é uma ocorrência anual. Os desfiladeiros tristes e melancólicos e a tristeza em todo o país são chamados Ashura (ou Muharram) e é tudo em memória da morte do imã Hussein, o neto de Muhammad.
“Todo dia é Ashura, toda terra é Karbala”
-Al-husayn
Milhões de muçulmanos xiitas em toda a região saem às ruas e exibem publicamente seu luto pelo imã Husayn ibn Ali Ibn Abi Talib, que foi faminto e depois decapitado em Karbala, Iraque em 680 d.C. Os tristes desfiles e a auto-flagelas são um insight chocante na intensidade da cultura iraniana do martírio. Mulheres de homens passeando lentamente pelas ruas em um estado de transe enquanto se chicando com correntes e soluçando abertamente a perda de seu herói, cerca de 1333 anos atrás.
As cerimônias duram 10 dias, mas o país permanece em um estado de luto por até dois meses! Nenhuma música é tocada nas ruas e exibições públicas de felicidade seriam consideradas impróprias durante esse período. A principal comemoração de 10 dias culmina com o último dia de Ashura, quando as multidões na rua atingem proporções quase inimagináveis. O uníssono hipnótico das cadeias emitidas, juntamente com a batida rítmica da bateria e o grito derrotado de hinos deprimidos, tocam nas ruas e criam uma atmosfera muito melancólica.
Estávamos na cidade de Kerman no último dia de Ashura e era um ambiente incrível de pura tristeza com o coração partido, tudo baseado em um homem santo que morreu séculos atrás. Milhares de homens soluçaram abertamente enquanto se atingiam com correntes. Alinhados nas melhores fileiras, eles repetiram hinos antigos enquanto navegavam pelas ruas fechadas.
Mulheres, igualmente enlutadas, oriam silenciosamente de joelhos com lágrimas de verdadeira tristeza absorvendo as bochechas. Toda a cerimônia foi tão intensa que é impossível descrever com palavras.
É preciso ter em mente que há também uma grande população de iranianos não muçulmanos e, para eles, a depressão anual é temida e desprezada. Durante semanas, a população do Irã entra em um estado de melancolia que é tão contagioso quanto atraente e não-muçulmanos, é um inconveniente horrível.
Uma garota iraniana não muçulmana nos disse:
“Shiraz é normalmente uma cidade impressionante, popular para poesia e cultura, onde as pessoas tocam música nas ruas. Mas durante Ashura, todos devem lamentar e a diversão deixa de existir por semanas a fio. ”
Como visitantes, descobrimos que as cerimônias são muito interessantes, mas podemos entender as dificuldades que a perturbação anual precisa impor aos cidadãos não muçulmanos do país. Ashura não apenas nos iluminou sobre o nível de fé que ainda existe no Irã, mas também nos deu uma melhor visão da demografia religiosa diversa dessa república islâmica.
Ashura não era todo desgraçado e sombrio. À noite, os ricos dão aos pobres em uma exibição fantástica de generosidade. As refeições de cortesia estão em todos os cantos, onde os proprietários de restaurantes e hotéis cozinham enormes cubas de comida e a entregam nas ruas. Em Kerman, tivemos a sorte de participar desta parte de Ashura e estamos muito satisfeitos.
O proprietário do nosso hotel era uma das pessoas afortunadas que é rico o suficiente para doar comida. Eles sacrificaram 6 cordeiros que cozinharam em um ensopado em 3 caldeirões enormes. Ajudamos a cozinhar a comida e depois a distribuir na manhã seguinte.
Ao todo, toda a nossa experiência com Ashura veio com emoções contraditórias. Aprendemos que a cultura do martírio no Irã ainda está mais viva como sempre. Testemunhamos um nível extraordinário de fé que é possivelmente inigualável em qualquer outro lugar da Terra e também aprendemos sobre a cultura iraniana não muçulmana durante as cerimônias. Embora muitas vezes fosse um funeral profundamente sombrio, como o exercício, Ashura era uma grande surpresa para nós e estamos encantados por estarmos aqui para experimentá-lo.
Você consegue pensar em se acertar com correntes para homenagear um herói caído?
Você já testemunhou algo assim?
Como você lidaria com isso como um local não muçulmano?
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